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忆 · 良牧恩师——黄迪华牧师（博士） 李慧仪（储备讲师） 黄迪华牧师（博士）是忠心的神仆，是我生命中极重要的良牧恩师。迪华牧师牧者情怀的启蒙老师若说是叶国雄牧师，那我在神学教育、牧养及灵程学的启蒙老师绝对就是迪华牧师了！2004年，我刚中学毕业，报读了以赛亚培训学校，当时是他担任以赛亚培训学校教务主任的最后一年；同时也是我教会——芙蓉恩庆堂的主理牧师。从那时起，他和师母常带着我及其他两位姐妹一同出外服侍，他带领培灵会或布道会，我们仨则负责献唱。是他，为我打开了全时间服侍的那扇门。犹记得在我领受来自上主的呼召时，迪华牧师竟然和我同感一灵，在同一个星期里，他询问我有否意愿成为教会的事工干事。之后，我踏入神学院装备，他让我有机会接触来自不同国家的灵修导师——黄月英牧师、William Hernandez博士、潘怡蓉博士等。在完成论文的那一年，他鼓励我继续深造，开启我从未想象过的未来。2021年，我担任他在马来西亚神学院的助教，与他携手教导灵程学的课程，那一年执教所带来的满足，让我发现自己许多的潜能。他每次都敦促我：“慧仪，不要停顿，你不知道上主会怎样使用你、扩张你的生命到什么地步。”更让我感动的是，每次谈话后，或他为我、或我为他、或我们彼此为彼此祝福祷告，他除了把我当成小辈,同时却也待我为他的同工、同事。 迪华牧师是一位真性情的人，准确地说，他有“被人讨厌的勇气”，因此他也很常让人误解。比如，有时他看见一些情况，但其他人却还未看见，他并不会就此袖手旁观，而是耐心地陪伴、指引，直到对方也看见为止；然而，有时因着时间紧迫，他也会即刻行动，即便这样做会让人感觉强硬。其实在他那“被人讨厌的勇气”的背后隐藏着的是他满满的用心良苦。他若心中领受了从上主而来的记号，便会勇往直前，义无反顾，在去澳洲进修的决定是如此，当选会督亦是如此。因此，不管什么事，对迪华牧师而言，最首要的就是寻求上主的心意，领受从神而来的平安与确据，如此一来，在服侍的过程中，再大的风浪，我们也不需害怕，更不用退缩，因为上主同在！从他身上，我深刻体会到“搅动那处于安逸的人，安慰那处于不安的人”（disturb the comfortable, comfort the disturbed）这句话，这几乎是他牧养的两大原则。当他看见过于安逸的信徒，他会挑战对方为主更多摆上；当他看见在困苦中的信徒，他则会给予安慰、扶持。 如今，迪华牧师已卸下了世上的疲劳，回到上主那里，享受永远的福乐。他所留给我们的榜样与精神，在未来的日子里，想必能够孕育更多的生命，为主摆上。看看他一生如何竭力为主奔跑，让我们也问问自己，我们要如何为主而活呢？...

Principal’s Message FROM KNOWLEDGE TO WISDOM The fear of the Lord is the beginning of knowledge, but fools despise wisdom and instruction. (Prov. 1:7) The fear of the Lord is the beginning of wisdom: and the knowledge of the holy is understanding. (Prov. 9:10) The human mind has long upheld knowledge as the vehicle for...

苦难无阻神学教育 王春娇（道学学士第三年生） 2020年是我人生的分水岭，这一年我报读了神学院。一开始仅想更有系统的接受装备和更认识神，又想到读神学可以为以后退休后有更多自由时间参与服事做些预备，便决定开始四年全时间在神学院生活。 神学院的氛围不同于职场的尔虞我诈，这里大家都追求属灵成长，每个人的操练或学习都与神有关。神学院的生活模式让我亲身经历“昼夜思想神的话”：白天上课、每星期三次的崇拜、清晨祷告会、做功课时间、与同学们闲聊……等等，生活的每分每秒都沉浸在神的话语中，并在群体中享受美好的属灵氛围。在这里，老师们的生命也成为我们的榜样，引导我们如何学效基督。我有机会上不同礼仪和崇拜的课，让我认识到去教会并非仅是宗教仪式，而是从崇拜中的每个小细节引人更深亲近主。另外，灵程学让我有极大得着，从中我学习静默、独处，这帮助我聆听圣灵的声音，在灵命旅程中与神的关系不断更新。由于上灵程学时正处于行动管制令期间，我还在家学习走“明阵”呢！ 进入神学院的首两年也是我人生中最崎岖、煎熬的时期。第一年的神学只读了两个多月就面临新冠肺炎疫情而被迫居家学习。同一年的8月份，我母亲病逝。第二年年初，我因着持续性背痛而需要求医，但当时医院处于Delta病毒高峰期，行管令限制只能10公里之内的行动，然而后来背痛严重到需要吃止痛药，不得已之下在7月23日到医院做身体检查。检查报告显示我罹患了肺癌第四期，癌细胞已扩散到脑部和骨头！我很快地被安排做10次密集电疗，然而8月12日在做最后一次电疗的当天，一直陪伴和支持我的先生却确诊新冠肺炎Delta病毒而入院，诊断出肺炎第三期。9月19日，我最爱的父亲也同样确诊，并在短期内病逝。当时国家封锁，将丧礼出席人数减至最低，我的身体状况也不允许我出席父亲的葬礼。接二连三的噩耗终于让我崩溃…… 我把自己的情况告知神学院和众教会的弟兄姐妹，非常感恩神学院和众教会立刻在各方面给予支持：有人介绍我相关的专科、同学为我举行泰泽式祷告会、校方为我调整课程学分、更有好一些来自不同堂会的弟兄姐妹组成群组，关怀我、扶持我、为我祷告。群体的力量和祷告的力量发挥得淋漓尽致！我感受到自己在这个属灵大家庭里被上帝无形的手托着、扶持着。那一刻，我感受到自己并非孤单与癌症作战。神的爱透过这个群体明明地彰显在我面前！他们在背后默默地支持、分享，也让我看见我只是主的器皿。这群体透过爱来建立我，也因着我坦露自己的软弱而激发群体为我合一地祷告，我们彼此建立，正如肢体相互连接。 这三年的神学之旅让我看见：读神学，并不一定要有特殊呼召，也并不一定是要成为牧者，乃是在接受神学装备后我们能够认识神、个人生命得成长、如何面对苦难、感受基督群体生活的美好。在欧美国家，有許多退休人士都去读神学，我的生命也正经历儿女外出后的空巢期，特别感恩神让我在这段时期进入神学院，让我看见生命经历和神学知识是相互呼应的。我也在此鼓励正在读这篇文章的你，来读神学吧！让自己在灵性上受装备，不再单单只依赖教会牧者的牧养，亲身来经历神吧！...

Growing as Christ’s Servant The Rt Rev Steven Lawrence | STM Council President “If you love those who love you, what credit is that to you? For even sinners love those who love them.” (Luke 6: 32) The only way to grow as a servant of Christ is to...

New Norm – Being Christ’s Disciples Today Rev Dr Joseph Komar | STM Faculty Jesus Christ was a controversial person. He was most hated by the spiritual magisterium of his day, especially by the Pharisees and the Scribes, because Jesus was disobedient in following their spiritual norms.  Some even...

在STM开启您的神学训练   马来西亚神学院是优良的神学教育选择。马来西亚神学院有跨宗派、以三语为主及多元族群的环境特色，让学生和在训牧者传道们可以在接受神学教育过程中，与其他同学建立处境化和有意义的联系，同时建立友爱与合一。本院的主要目标，是训练有宣教意识的传道人和教会同工，以面对教会日益增长的需求和事工各层面的挑战。为此，本院提供各种以英语、华语和国语为教学媒介语的校内课程。 本院的校内课程有神学学士(BTh)、道学学士(BD)及道学硕士(MDiv)，这些课程都获得东南亚神学教育协会(ATESEA)的认证。我们的课程注重于圣经研究、神学和历史、实践神学及教牧学。 为了训练及提升马来西亚教会领导素质，我们也提供部分时间神学教育延伸课程，让信徒领袖也能接受神学教育。本院分别在吉隆坡、怡保、金宝和古晋开办以英语、华语、淡米尔和国语为媒介语的神学教育延伸课程。于吉隆坡市中心卫里大厦第三层的STM-KL中心则是英文及中文神学教育延伸课程的行政基地。STM-KL中心也正朝着在近期内成为马来西亚神学院的研究学院中心。 为满足来自专业人士及有异象的牧者领袖与日俱增的需求，本院也提供以英文及中文为主的教牧进深课程和研究院课程：早于1998年开设教牧学硕士课程(MMin)，2008年开设教牧学博士(DMin)课程及1995年则开设神学硕士(MTh)课程。这些课程分别于2016年、2017年及2012年都获得东南亚神学教育协会（ATESEA）的认证。 本院现已开放校内神学课程入学申请，申请截止日期为2022年10月1日。我们欢迎敬虔、品格良好、年龄不少于20岁、拥有至少两年工作经验及真诚服事心志的基督徒申请者。宗派赞助或教会赞助的申请者，须经过各自的宗派或教会向本院申请。自费生欢迎直接向本院注册主任申请：registrar@stm2.edu.my。  ...

Embark On Your Theological Training At STM STM is an excellent choice for theological education. With STM’s inter-denominational, trilingual and multi-ethnic context, seminarians and pastors-in-training can undergo authentic theological education, where they can relate to each other meaningfully and, at the same time, foster Christian love and unity. Our...

教会推动职场信仰使命 邱君尔（中文神学教育延伸部助理主任） 保罗·斯蒂文斯（Paul Stevens）是加拿大维真神学院的退休教授，亦是当今世界“职场神学”的领军人物。他的职场神学有一个很重要的起点，就是恢复人人皆祭司的精神：全民做神学，又称为“全民神学”（Theology Of The Whole People Of God）。全民神学强调三个装备的面向： （一）装备上帝的子民在日常生活中学习做神学，也就是体验信仰、反思信仰。领悟神学对灵魂的好处，了解信仰与生活处境密不可分，每一个在生活中的际遇，都能以信仰回应思索，进深认识圣经真理，建立属灵价值观。这也称为理性/头脑（Head）的操练。 （二）装备上帝的子民，认识日常生活的灵性塑造之重要性。透过在生活中每个此时当下的挣扎，与上帝一同去面对。靠着圣灵的带领，建立属乎基督生命的品德与伦理。每一个抉择，都是属灵操练。这也称为心灵/灵性(Heart)的操练。 （三）装备上帝的子民，意识工作也是一种事奉。事奉是一种召命，无圣俗之分，透过各种职场管道去实践服侍人、服侍神。成为分散的教会（Disapora Church）进到世界各个场域，按照上帝的心意去转化世界，实践天国。这也称为实践/行动(Hand)的操练。 职场，就是占据信徒生活其中最重要的一块，很自然就成为信徒反思神学、操练灵命、实践信仰最重要的场域之一。人人皆祭司的“全民神学”——人人能够思考神学、人人能够操练灵命、人人能够实践信仰，是保罗·斯蒂文斯建构职场神学的起点。 斯蒂文斯认为，职场神学、职场事工常常卡在“教会不支持”、“教牧不理解”、“与教会事工没有关系”等张力中。或许，调整两造之间的其中一个出路是：教会需要带领信徒习惯进行这三重的装备和操练。基本上这就是所有门训都在做的内容，不同的是，反思、操练和实践的场域，需要从教会传统教义、教会事工，扩展至职场生活的种种挑战。在教会内部做门训，奠定基础，然后把门训的内容扩张到职场场域当中，更加扣紧生活。这样就不会形成突然有太大的跳跃，不是场域转移，而是扩张。这样的渐进式进路，对教会也比较容易接受。 至于教牧本身如何能够推动这样的门训，斯蒂文斯给了一些很实际的建议： ❶教会过往的教导鲜少提到职场，因此需要加强更多的真实职场例子，这样信徒才晓得如何把职场经验与信仰关联起来。 ❷教牧本身需要有更多的职场体验(双职牧者，或者牧者刻意安排到职场观察和实习)。倘若许可，牧者可定期到信徒的企业参与观摩体验，甚至身兼教会之外的职业，以便实际了解当下职场的各种挣扎。 ❸神学院应该至少要有一个与职场相关的科目，是装备未来牧者了解该领域的实际操作。除了讨论职场神学的理念之外，也邀请各行业专人来交流职场的实际挑战，好让牧者的牧养不离地，能具体回应需要。 保罗·斯蒂文斯认为，当教牧对职场有更深入具体的认识，教会积极推动信徒进行接连生活处境的神学反思、属灵操练以及召命施行，信徒具备全民神学的装备，才能够实践职场世界的使命。  ...

“Growing As Christ’s Servant” The Rt. Rev Dr. D Steven Abbarow In Matthew 20:26-28, Jesus’ response to his disciples’ leadership aspirations was in juxtaposition to the secular model — to move towards servanthood, and away from “bossing” people around. Jesus modelled and embodied this in the upper room in...

PERIHAL HIDUP DAN MATI Dr Chong Siaw Fung Dengarlah, aku memberitahumu suatu rahsia: Tidak kita semua akan mati, tetapi semua akan diubah serta-merta, dalam sekelip mata, ketika berbunyinya sangkakala yang terakhir. Pada saat itu orang mati akan dibangkitkan dalam ketidakbinasaan, dan kita yang masih hidup akan diubah.  (1 Kor....