Month: September 2023

We have some exciting news to share with you! STM is hosting its 41st Graduation Service on October 21, 2023, at 3:00 PM right here at the STM Campus. It’s a day filled with celebration, achievement, and inspiration as we honor our graduates and their remarkable journey. You can...

/Darren Tham | Intern (6 June – 28 July)...

/ 曾毅坚 |Assistant Librarian 如果您踏入马来西亚神学院，迈进校园大门，首先映入眼帘的必定是一片郁郁葱葱的景色，特别是那几棵高耸的柏树，苍翠挺拔。校园内有许多不同种类的树木，以及其他的花花草草，构成了丰富的自然生态环境。这里不仅是鸟儿栖息的天堂，也是猴子嬉闹的乐园，偶尔会有蜥蜴出来散步闲游。有时候，还会与一条穿梭在草丛与现代建筑之间的蛇不期而遇！ 神学院的树，比神学院的钢筋建筑的历史还要久远，年复一年，我们在这里与树共生，在树下歇息、阅读，沉思和默想。拉丁文的”liber”一词，原意是“树皮内层”，后来意义引伸至“书、纸、羊皮纸”，都揭示出了树木与知识之间的联系。如果来到图书馆，就会发现图书馆被树木环绕，正好是应和了拉丁文中的“librarius”（关于书籍），“librarium”（书箱、书柜），而英语的“book”其实也源自于植物词汇。按照这样的字面延伸意义，图书馆里就是一座知识的森林，我们追求知识，要如胡适先生所言，“为学要如金字塔，要能广大要能高”，避免落入“见树不见林”(Cannot see the wood for the trees)的谬误，尽量全面地把握住知识的脉络，而非限于局部所见。 回望十九世纪，传教士威廉臣（Alexander Williamson, 1829-1890）去了中国，他曾参与墨海书馆的翻译工作，与另一位传教士艾约瑟 (Joseph Edkins, 1823-1905)、清朝数学家李善兰 (1810-1882) 合译了《植物学》。这本书普遍上被视为西方植物学传入中国的先驱，许多现代的科学术语就从这本书中创译，例如“细胞”、“植物学”等等。根据学者的考证，这本书中的原本来源相当复杂，除了参考了纯粹的植物学著作外，还有以自然神学观撰写成的植物学著作。李善兰在序言中写道，“察植物之精美微妙，则可见上帝之聪明睿智”，藉此表示植物学的研究与理解是与上帝相关。这种观点从自然之美去颂赞上帝的奇妙作为，同时也表达了一种对上帝敬畏和敬重，“恍然悟上帝之必有，因之寅畏恐惧”，透过植物去认识上帝，并以敬畏之心对待上帝。 圣经在创世记第一章就提到植物从土地生长出来，有青草、结结果子的蔬菜、结结果子的树木，各从其类。当代生态神学融合了科学哲学和自然神学／自然的神学，比上述的自然神学观走得更远，延伸至重新探寻与反思人－自然－上帝之间的关系。以植物学为例，我们不仅除了可以通过认识植物去认识上帝的创造，进而反思人与植物（包括动物）的存在层次，并扩展至土地的管理与保护，以实践与自然复合的救赎之工。同时，当然还包括加强对植物的科学研究。 除了理性上的认知，信仰的行动与实践，人生与植物可以有许多对照，以及心灵上的共鸣。我们常说生命要“往下扎根，向上结果”，正是呼应了创世记第一章对于植物的描述，生命的动态过程，而“树人”即为教育。马来西亚神学院的植物生态丰富，仅就树木而言，神学院中的各棵树木，为身处其中的每个人提供了凉爽的庇护，树荫的温柔，远比我们想像的还深。 或许，我们需要有看树的眼光，对树的凝视，可以引发许多深入的思考与情感共鸣。如果你的生命当中有一棵树，不妨想想你与它的记忆互动。 藉此机会，感谢多年来辛勤维护马来西亚神学院绿植环境的园丁，他们是Ampalagan A/L Thaiman、Saravanaraj A/L Ampalagan、Lokes Raj A/L Ampalagan、Tana Raj A/L Ampalagan，因着他们让我们得以享有树荫与清风。...

/采访者：余安妮 请叶博士谈谈您在圣乐和指挥的背景 学习音乐最初只因热爱音乐，直到在新加坡神学院接触到圣乐和教会音乐，开始理解早期教会崇拜、音乐与崇拜的关系以及诗歌的内涵和用途。圣乐将上帝的属性和作为置于核心，深刻诠释了上帝的救恩和爱。 另一方面，我专修指挥，希望能在教会和诗班中献身服事。自大卫时代以来，教会就有歌唱小组，但中世纪以来谱写系统的发展为我们提供了更完善的工具，使诗班成员和指挥更容易学习乐谱和诗歌，这对作曲家来说是一项宝贵的资源。 作为指挥，我的责任是深入了解作曲家在乐谱中运用的音乐元素、歌词的含义，以及运用歌唱技巧来传达上帝的属性和作为。因此，指挥需要对人与上帝的关系有一定的基本认识，否则只能传达音乐元素而无法传达更深层次的内涵。  叶博士目前在马来西亚神学院（STM）的服侍范围有哪些？ 我负责教导礼仪与崇拜学科、学院诗班、圣诗钢琴弹奏法及指挥入门课。 是什么激发了叶博士成为一名圣乐指导老师和指挥？ 我已经在圣乐领域服务了整整15年，除了对音乐的热爱，歌唱和诗歌可以建立弟兄姐妹的属灵生命，这是推动和激发我的原因。 就像神学家用文字表达和诠释圣经中的上帝一样，作曲家通过音乐元素来阐明和体现上帝的属性。透过揭示圣诗中的音乐元素神学，我们在唱圣诗时更能深刻地理解作曲者的意图，使我们的歌唱能够直接感受诗歌的情感、结构、意境和编排。 您的合唱教育理念是什么？您如何培养音乐才能？ 人声独特，相比乐器，更有丰富的情感。人声音波传达赞美和感恩，涵盖情感、音量、音色、旋律和节奏，阐明上帝的属性。我的合唱理念探讨对比，如黑与白、圣洁与罪恶、光明与黑暗，反映上帝的圣洁与我们的罪性。 培养音乐才能结合天赋与圣经学习，因上帝是圣乐灵感启发的源头。我们需持续练习音乐元素，如速度、音量、音色、力度，运用之来表达上帝的属性，使歌唱者和听众深刻体验歌词的内涵。音乐时间需要反思和体验，虽不理解上帝的时间，但可体验祂的安排。音乐时间需锤炼，反复练习，才能深刻地体验。持之以恒的练习和反思至关重要。 对于那些拥有音乐天赋和感召从事音乐事工的人，您有什么建议？他们如何可以通过音乐来事奉上帝呢？ 首先，上帝是音乐的创造者，将音乐赐予我们以荣耀祂的名，因此在教会中使用音乐是理所当然的。我们应该明白音乐才能是上帝所赐。 其次，我们可以从圣经中学习大卫的圣乐事工，以及在新约中强调圣乐的重要性。了解教会圣乐的历史和发展也有助于我们理解其影响力。 此外，音乐的学习至关重要，包括音乐理论、各种乐器的演奏技巧和指挥。这将深化我们对圣乐的理解，提高技艺水平。 最后，深入认识上帝是不可或缺的。通过在神学院学习系统神学和圣经科目，我们可以更好地将音乐用于事奉神。 能谈谈圣诗与自然界之间的联系吗？ 音乐融合了科学和艺术，一些大学将其视为科学的一部分。音乐使用物理学术语如“明亮”、“暗淡”、“快速”和“缓慢”来描述，没有独立的专业术语。演奏乐器涉及与物理原理相关的技术和原理。 音乐技能与物理学密切相关。歌唱通过呼吸控制声音，气流震动声带产生声波，大脑控制声波频率以产生不同音高。因此，在歌唱中我们会感受到“地心引力”的张力，唱高音时需要更多力量，唱低音就更显容易。唱半音阶（semitone）需要专注，以保持旋律感和可演唱性。 古老的圣诗旋律简单易唱，与自然界声音结构一致。圣经中的犹太诗歌易于口头传承，与民族音乐相关。 人们常常仿效自然界的声音，如鸟鸣或树叶吹奏的旋律，这受到上帝创造的美妙声音的启发。乐器也模仿自然界声音，强调了我们对美妙声音的敏感性。 诗歌如何影响生命？ 圣诗和诗歌传承了真理，富含属灵的体验，正如大卫王（撰写诗篇）、马利亚（颂歌）、保罗（颂歌）、初期教会的教父、先知、牧师和其他属灵领袖所做的那样。他们将上帝的真理通过自己的生命经历转化为文字，以颂扬上帝的属性和作为。 圣诗常伴随着我们成长。在生命的低谷时，圣诗和诗歌成为我们祈祷的媒介，我们通过歌声向上帝祈求。它们能够在我们的生命中带来深刻的改变。 您能分享一次特别有意义或难忘的合唱经历吗？ 有一次特别有意义的合唱经历是在2019年，我母亲不久前去世。当我回到教会担任指挥，领导诗班在主日崇拜中演唱时，合唱曲的歌词给了我极大的安慰，让我在诗歌中找到了心灵的慰藉。 另一个难以忘怀的时刻是今年巴生卫理公会的诗班成员为圣餐主日准备了一首特别的诗歌，他们以深刻的方式传达了歌词的内涵，使许多人在主日崇拜中深切感受到上帝的怜悯。这一次合唱演出让人深受感动。 此外，还有一些特别有意义的时刻。多年前，我们的儿童诗班参加了一个名为“一人一双鞋”的宣教颂赞会，几个儿童诗班联合参与。当天，孩子们为宣教而积攒的捐款亲手放在舞台前，这一场景令人感动。 还有一次，我的教会儿童诗班在主日崇拜开始时演唱了一首歌曲，结果第二个主日，传道告诉我一个故事。那天早上，一对夫妇来到教会时曾争吵，但当他们听到孩子们唱的歌曲时，被深深感动，于是和解了。 这些经历都是上帝的工作，我们只是上帝的仆人和器皿，传递祂的信息并带来改变。 在您的服侍中，有哪些挑战需要面对？ 首先，与诗班成员沟通歌唱技巧是一项挑战，因为歌唱涉及到身体的肌肉控制、声音的振动以及听觉感知，这些不能仅仅通过言语来传达。 其次，了解诗班成员的年龄、背景和语言等因素也非常重要，因为这有助于采用更有效的方法来教导他们。 最后，建立人际关系是必要的。仅仅讲解如何诠释歌词和演唱是不够的，因为音乐需要在我们的生活中得以体现，才能真正感动听众。因此，诗班成员需要与上帝建立关系，也需要与其他人建立关系，包括与我在内。 您对圣诗在崇拜中的价值有何看法？ 首先，诗篇是圣诗的模式和蓝图。如果教会停止唱圣诗，那么这一珍贵的传统可能会被遗忘。因此，我们需要重新探讨和重视圣诗，深入研究、分析和理解其中的歌词和音乐。圣诗的内容非常丰富，可以成为灵修的素材，提供分享和教导的内容，也可用作教材。例如，Wayne Grudem在他的系统神学书的每一章都包括了一首圣诗。圣诗具有深刻的神学内涵和思考的题材，有助于丰富崇拜的层次和意义。 您如何通过指挥合唱团为教会和神学院社群的音乐和灵性成长做出贡献？ 合唱团是一个专注于歌唱的纪律性事工。在歌唱中，我们的声音表达了我们与上帝的关系。如果我们与上帝的关系不和谐，声音也会反映出这一点。那些不认识上帝的人可能不会真正歌颂祂，但对于那些认识上帝的人来说，歌颂神是尽心尽力地去表达。  对于神学院社群的音乐和灵性成长，这是一个长期的诗班事工。学生们长期参与诗班唱诗，学习不同时代的圣诗和古典圣乐，探讨音乐与神学的关联以及歌词与音乐的表达方式。这样的学习使学生能够深刻理解所学诗歌，并将其扎根于生活中。这对于他们的灵性成长至关重要。...

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/Rev. Dr. Chong Siaw Fung “All nature sings and round me rings, the music of the spheres.” (Babcock, 1901) For since the creation of the world God’s invisible qualities—his eternal power and divine nature—have been clearly seen, being understood from what has been made, so that people are without...