Be Peacemakers—Laying Down Our Perceived Rights
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上帝必扶持
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God Sustains
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The Encounter at the Well: Grace That Crosses Boundaries (John 4:1–30)
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当上帝沉默时
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When God is Silent
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Divine Presence in the Wilderness
/Dr. Tan Ee Yan | STM Faculty During the season of Lent, we often reflect on the temptation of Christ in the wilderness. The spiritual practice of fasting during Lent is connected with Jesus’ 40-day wilderness experience during which he fasted and endured Satan’s temptations. For churches who follow...
Redeeming the Time and Becoming Wise
Rev. Dr. Jimmy CHONG | Dean of Students The dawn of a new year signifies a fresh start, encouraging us to value and “cherish time.” The Bible portrays cherishing time as a characteristic of a wise individual. As the Bible reminds us: “See then that ye walk circumspectly, not...
在后疫情时代作主门徒
吴慧芬博士 | 教务主任 二零二零年爆发的全球新冠疫情，至今继续改变着我们的生活和作息，包括如何建立教会、造就信徒、推展事工和开办神学教育。在后疫情时代作主门徒，一些过去惯用的模式，或许需要调整和再思。 从“工厂”到“家庭”的门徒装备模式：训练基督精兵的“工厂”强调人力多、效率高。神学院和教会并非在训练千篇一律的机械禾场工人，我们是在培育有生命和有思想的上帝儿女。敬虔的基督徒也需要照顾心灵的需要以及精神的健康。我们接触受疫情侵袭的受伤心灵，必须晓得适时给予慰问，而不只是一味强调表现和效率。弟兄姐妹需要多一些的鼓励和安慰，多一点的同理和谅解。总而言之，我们都需要像“家人”一样，彼此爱护和支持。 检视“大”、“多”、“快”的着重：疫情之后，教会出席人数滑跌，事工恢复得缓慢，加上实体活动的思考模式有转变，我们或许不能再强调“大”（设备超越、巨型阵容、声势浩瀚）、“多”（数量多、人数多、活动多）、“快”（强调效率、看重成绩），而是强调实际用途、质量和健康。受伤的兵士还没有处理好伤口、还没有得到痊愈，就还不适合上场打仗。我们不因为事工活动的需要，以及对效率的看重，就妥协弟兄姐妹的身心灵的健康。疫情给我们的体验：“小”不一定差劣，“多”未必等于好，“快”有时欲速则不达。 采用“生命化”而非“事工化”的服事：教会的事工经常会在例行公事之下变成枯燥且事工化，但是生命化的接触会滋润同工伙伴的关系。我们需要培养有真诚对话、花时间聆听、有意义陪伴的服事文化。我们聚在一起，不要只一味谈事工和活动；也不要只有开会讨论事工才能把我们召集在一起。营造多一些享受生活、享受团聚的气氛。生命接触生命，才能影响生命。我们的脚步会慢下来，我们的感官才有机会接触人心灵的需要；传福音工作也不再只看重布道人次，而是看重有深度的生命接触。 疫情给我们很多生命的反思，以上只盼分享一二。...
与神相遇的日常
基督教传统灵修操练乃是教会历史中的先贤留给现代信徒的宝贝礼物。这蒙恩管道，帮助我们在日常中无时无刻预备好内在的空间，与神相遇。[1] “圣言心祷（Lectio Divina）”是其中我最为受用的灵操，特向读者简介，祈愿在我们忙碌的日常中，仍然能够像马利亚依傍在耶稣跟前，归回安息。 圣言心祷（Lectio Divina），又称灵阅、灵读、祷读。Lectio是拉丁文“诵读”的意思，Divina是拉丁文“神圣”的意思。因此顾名思义，圣言心祷是指神圣的诵读。在圣言心祷中，我们敞开自己在上主面前，以上主的圣言为主导，而非我们的逻辑思考。在此操练中，透过细细诵读经文，由心从自己口中念出，进入我们的耳中，再回到我们的心灵中沉淀。圣言心祷直接让上主的言说喂养我们的生命，不参杂任何语句分析，不带有任何神学滤镜。圣言心祷共有四个步骤，我通常喜欢在圣言心祷前以“耶稣祷文” 作为预备，也建议在圣言心祷后将所领受的记录在属灵日记里，透过书写留下与上主互动的痕迹。[2] 读者也可尝试透过作画、写诗、唱诗敬拜或以主祷文作为对上主的回应。按照这六个步骤，盼望读者对此操练更易入手。 （前）预备 —— 安静在上主面前，配合着深呼吸，默念“耶稣祷文”；或者，以两个动作配合着祷告，手心向下时向上主祷告：“我将重担卸给你/卸下重担”，手心向上时向上主呼求：“我将领受主恩典/领受主恩”。 （一）诵读（Lectio）——入学者可先选读诗篇或福音书中有关耶稣的经文，敞开在上主面前，缓缓地一字一句诵读经文。建议至少重复诵读三次。过程中，留意心中的律动以及牵引你心灵的字句或图像。 （二）默想（Meditatio）—— 复诵三次后，停留在刚才复诵时所吸引你的字句或图像，单单专注、反复在心中或口中念诵，好比吃东西一样，细细品尝及咀嚼所领受的字句或图像，以谦卑受教的心，敞开在上主面前。 （三）祈祷（Oratio）——寻求上主透过这字句或图像对你的光照及心意，随着圣灵的引导，或认罪、或感恩、或祈求、或赞美，尤其在你生命挣扎之处或渴望之处，向上主支取力量与帮助。这是你和上主对话、互动的时刻，向上主倾心吐意吧！ （四）默观（Contemplatio）——祷入默观，在上主跟前静默，享受安息。这个时候停止一切与上主的对话，而是单单静坐在上主面前，领受从祂那里而来的光照和恩典，感受祂的临在充满你的全心全人。 （后）记录 ——将从上主那里所领受的光照与恩典写进属灵日记中，将此刻化成一篇文章或诗词或图画，留下与主共度时光的美好记录，可供日后心灵冷淡或灵性低潮时阅读，提醒着自己，“上主永不缺席”。 与神相遇的日常，稳住了生活节奏；与神相遇的日常，预备了生命空间。透过灵操，在我们的日常中、我们的心中，无时无刻预留空间，让上主临在、言说、动工。祈愿我们日常与神相遇，与神相遇成为我们的日常。 [1] Henri J. M. Nouwen, Letters to Marc about Jesus: Living a Spiritual Life in a Material World (San Francisco: HarperCollins, 2009), 75. [2]完整耶稣祷文，“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪人”；简短版的耶稣祷文，“主耶稣基督，求怜悯我”。...