同工分享——专访邱君尔传道（马来西亚神学院储备讲师）
采访者：余安妮
- 请邱传道谈谈您和马来西亚神学院的关系？
我在2005年入学，成为马来西亚神学院（STM）道学学士（BD）的学生，从此与STM结缘。2020年承蒙院方邀请加入储备师资，进修神学硕士同时在神学院工作，开始了我在STM的服侍生涯。
- 邱传道目前在马来西亚神学院（STM）的服侍范围有哪些？
目前担任马来西亚神学院中文神学教育延伸课程主任，主要负责推动院外信徒神学课程，包括夜校和密集课程。延伸课程的宗旨是帮助及鼓励更多教会领袖与弟兄姐妹接受装备，让神学教育普及化，提升教会信徒信仰水平。我会跑动全马，联系教会，推广神学教育延伸课程。由于我还是储备师资，要熟悉正式讲师的工作职责，因此也参与部分神学院的科目助教及带领教牧小组。我也到不同教会进行神学主日，分享STM的事工，并且与教会合作开办各种神学讲座、工作坊及研讨会，帮助教会发展信徒的神学装备。
- 我知道邱传道目前正在修读神学硕士学位，可以谈谈您的论文主要是探讨什么课题？为什么会选择研究这个课题呢？
我主要的研究学科是公共神学。公共神学属于实践神学的范畴，探讨基督信仰与公共社会的关系，涉及国家、政治、经济、教育、环保、种族、伦理等课题。我本科是新闻系出身，也曾经参与社会运动，因此对基督信仰如何回应处境挑战有所关注。我过往的经验是宣教士及事工培训，因此也会针对公共神学与宣教神学、职场神学的关系同步探索。
- 在马来西亚神学院教学和工作之外，您在其他领域还有哪一些的服侍?
我本身是双溪毛糥福音堂的负责人，需要牧养教会。我代表马来西亚神学院参与马来西亚联合差传促进会（MUMM）委员会，同时也以个人身份在西马华福会、大马福音联谊会（NECF）以及亚洲影响力联盟（IAA MALAYSIA）等基督教组织担任理事。根据世界华福中心总干事董家骅牧师所言，实践神学有四个重要的步骤：描述当下 > 探索处境 > 神学反思 > 更新实践。这四重步骤不仅思考了上帝的本质，更思考祂的行动。神学反思不能在象牙塔中抽空离地，必须扣紧处境，方能真实回应需要。参与在各个不同的教会组织机构，让我有机会看见上帝的工作在马来西亚各层面开展，这也有助于把马来西亚神学院与各方接连，为马来西亚教会做神学，提供属灵资源。
- 过去在马来西亚神学院接受神学教育的装备，如何影响您在之后的服侍方向？
马来西亚神学院非常强调HEAD、HEART与HAND的全人装备，师长的严格训练，让我们对神学反思能力打下基础。往后服侍生涯，从灵性的反省以及事工瓶颈的反思，都对我有很大帮助。
- 您面对最大的挑战有哪一些？
我的关注是要帮助教会在各领域的建构，让教会成为健康、又有影响力的教会。然而在这过程中，我们需要跨越的挑战很多。马来西亚教会需要突破传统包袱，达到合一更新，找到回应国家处境的实践行动。这些都是不容易的过程。
- 在忙碌的学习、教学和服侍中，您是如何取得平衡？
平衡是个很相对的概念，基本上我的生活“不大平衡”。在进修道学学士撰写毕业论文时，有机会研究灵修神学，主要探讨卢云神父的解放神学属灵观。从卢云的生命中，学习成为一个负伤的治疗者，在纷乱的世界中操练安息日。在现代碎片化的功能主义社会中，尝试带着各种的压力和重担到上帝面前，接受上帝的治疗，然后继续向前行。
- 您有过在国外服侍的经验，又常常积极参加国际性的宣教和神学相关的研讨会，从这些经验中，您如何归纳今日华人教会所面对的问题和其发展，以及您个人的看法？
大马中文教会仍抱有较陈旧的神学思想以及事工模式，要追上国际水平，需要加紧步伐。若教会思维与实践无法回应当下时代的挑战，则会与社会渐行渐远。神学院在这方面扮演重要角色，要培育出能够反思以及掌握时代脉搏的牧者。我们还需要对许多处境议题进行深度探讨，并找出回应策略。要做到这点，绝非单一教会、机构或宗派能够独自完成。马来西亚教会的合一、同工与彼此配搭，将是其中关键的因素。
- 邱传道常常游走于马来西亚各大小不同宗派的教会，您对当代马来西亚教会有怎样的理解和提醒？
马来西亚教会拥有不少得天独厚的资源，例如丰富的多元社会经验。但要凝聚各源流教会一起兴旺福音，推动关怀本土事工，依然非常不易。合一是马来西亚教会当前巨大的挑战，唯有保持开放、对话、共融、接纳的态度，才能携手扶持，共同完成上帝托付我们在这片土地上的使命。
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