Category: Devotional Articles

/Dr. Tan Ee Yan | STM Faculty During the season of Lent, we often reflect on the temptation of Christ in the wilderness. The spiritual practice of fasting during Lent is connected with Jesus’ 40-day wilderness experience during which he fasted and endured Satan’s temptations. For churches who follow...

Rev. Dr. Jimmy CHONG | Dean of Students The dawn of a new year signifies a fresh start, encouraging us to value and “cherish time.” The Bible portrays cherishing time as a characteristic of a wise individual. As the Bible reminds us: “See then that ye walk circumspectly, not...

吴慧芬博士 | 教务主任 二零二零年爆发的全球新冠疫情，至今继续改变着我们的生活和作息，包括如何建立教会、造就信徒、推展事工和开办神学教育。在后疫情时代作主门徒，一些过去惯用的模式，或许需要调整和再思。 从“工厂”到“家庭”的门徒装备模式：训练基督精兵的“工厂”强调人力多、效率高。神学院和教会并非在训练千篇一律的机械禾场工人，我们是在培育有生命和有思想的上帝儿女。敬虔的基督徒也需要照顾心灵的需要以及精神的健康。我们接触受疫情侵袭的受伤心灵，必须晓得适时给予慰问，而不只是一味强调表现和效率。弟兄姐妹需要多一些的鼓励和安慰，多一点的同理和谅解。总而言之，我们都需要像“家人”一样，彼此爱护和支持。 检视“大”、“多”、“快”的着重：疫情之后，教会出席人数滑跌，事工恢复得缓慢，加上实体活动的思考模式有转变，我们或许不能再强调“大”（设备超越、巨型阵容、声势浩瀚）、“多”（数量多、人数多、活动多）、“快”（强调效率、看重成绩），而是强调实际用途、质量和健康。受伤的兵士还没有处理好伤口、还没有得到痊愈，就还不适合上场打仗。我们不因为事工活动的需要，以及对效率的看重，就妥协弟兄姐妹的身心灵的健康。疫情给我们的体验：“小”不一定差劣，“多”未必等于好，“快”有时欲速则不达。 采用“生命化”而非“事工化”的服事：教会的事工经常会在例行公事之下变成枯燥且事工化，但是生命化的接触会滋润同工伙伴的关系。我们需要培养有真诚对话、花时间聆听、有意义陪伴的服事文化。我们聚在一起，不要只一味谈事工和活动；也不要只有开会讨论事工才能把我们召集在一起。营造多一些享受生活、享受团聚的气氛。生命接触生命，才能影响生命。我们的脚步会慢下来，我们的感官才有机会接触人心灵的需要；传福音工作也不再只看重布道人次，而是看重有深度的生命接触。 疫情给我们很多生命的反思，以上只盼分享一二。...

基督教传统灵修操练乃是教会历史中的先贤留给现代信徒的宝贝礼物。这蒙恩管道，帮助我们在日常中无时无刻预备好内在的空间，与神相遇。[1] “圣言心祷（Lectio Divina）”是其中我最为受用的灵操，特向读者简介，祈愿在我们忙碌的日常中，仍然能够像马利亚依傍在耶稣跟前，归回安息。 圣言心祷（Lectio Divina），又称灵阅、灵读、祷读。Lectio是拉丁文“诵读”的意思，Divina是拉丁文“神圣”的意思。因此顾名思义，圣言心祷是指神圣的诵读。在圣言心祷中，我们敞开自己在上主面前，以上主的圣言为主导，而非我们的逻辑思考。在此操练中，透过细细诵读经文，由心从自己口中念出，进入我们的耳中，再回到我们的心灵中沉淀。圣言心祷直接让上主的言说喂养我们的生命，不参杂任何语句分析，不带有任何神学滤镜。圣言心祷共有四个步骤，我通常喜欢在圣言心祷前以“耶稣祷文” 作为预备，也建议在圣言心祷后将所领受的记录在属灵日记里，透过书写留下与上主互动的痕迹。[2] 读者也可尝试透过作画、写诗、唱诗敬拜或以主祷文作为对上主的回应。按照这六个步骤，盼望读者对此操练更易入手。 （前）预备 —— 安静在上主面前，配合着深呼吸，默念“耶稣祷文”；或者，以两个动作配合着祷告，手心向下时向上主祷告：“我将重担卸给你/卸下重担”，手心向上时向上主呼求：“我将领受主恩典/领受主恩”。 （一）诵读（Lectio）——入学者可先选读诗篇或福音书中有关耶稣的经文，敞开在上主面前，缓缓地一字一句诵读经文。建议至少重复诵读三次。过程中，留意心中的律动以及牵引你心灵的字句或图像。 （二）默想（Meditatio）—— 复诵三次后，停留在刚才复诵时所吸引你的字句或图像，单单专注、反复在心中或口中念诵，好比吃东西一样，细细品尝及咀嚼所领受的字句或图像，以谦卑受教的心，敞开在上主面前。 （三）祈祷（Oratio）——寻求上主透过这字句或图像对你的光照及心意，随着圣灵的引导，或认罪、或感恩、或祈求、或赞美，尤其在你生命挣扎之处或渴望之处，向上主支取力量与帮助。这是你和上主对话、互动的时刻，向上主倾心吐意吧！ （四）默观（Contemplatio）——祷入默观，在上主跟前静默，享受安息。这个时候停止一切与上主的对话，而是单单静坐在上主面前，领受从祂那里而来的光照和恩典，感受祂的临在充满你的全心全人。 （后）记录 ——将从上主那里所领受的光照与恩典写进属灵日记中，将此刻化成一篇文章或诗词或图画，留下与主共度时光的美好记录，可供日后心灵冷淡或灵性低潮时阅读，提醒着自己，“上主永不缺席”。 与神相遇的日常，稳住了生活节奏；与神相遇的日常，预备了生命空间。透过灵操，在我们的日常中、我们的心中，无时无刻预留空间，让上主临在、言说、动工。祈愿我们日常与神相遇，与神相遇成为我们的日常。 [1] Henri J. M. Nouwen, Letters to Marc about Jesus: Living a Spiritual Life in a Material World (San Francisco: HarperCollins, 2009), 75. [2]完整耶稣祷文，“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪人”；简短版的耶稣祷文，“主耶稣基督，求怜悯我”。...

犹记得两年多前某个周一的早晨，神学院显得特别宁静，有些同事请假了，学生们都放假回乡去了。在忙着处理之前因为准备毕业典礼的事宜而被耽误了的工作之余，隐隐听见院长在电话里，给予来电者前来神学院校园的方向指示。 院长因为有会议，特别交代我接见这位访客。不久，一位姐妹出现在神学院的行政处。她一来到，不慌不忙地从手提包里把几包的袋子和一个盒子交给我，原来盒子里装着的是一个装满了零钱的扑满，袋子里更是一大把一大把的零钱。除此之外，也有用橡皮筋绑着，再用纸张包着的一些纸钞。姐妹嘱咐我把五个弟兄姊妹的名字写下，他们都是这些零钱的捐献者。捐献者当中有目不识丁、没有工作收入的年长者，也有收入微薄的打工族，这些零钱和纸钞，都是他们在自己不足之余，依然不忘当初的许愿，成为马来西亚神学院（STM)的挚友，每天不间断地把一丁点的心意投入STM赠送给挚友的扑满里。当扑满终于装满了，他们就致电姐妹到他们家中去收集所存得的奉献，再把他们的心意转交到STM，作为神学院的培训用途。 当我把这些从未谋面、素不相识的捐献者名字及他们个别捐献的数额小心地记录下来的当儿，心中激动不已，并为着他们的献上不断发出感恩的赞叹。感谢神，过去42年的信实与供应，感动那些富足的捐献者慷慨解囊，也使用那些贫乏的甘心献上，大大地使用马来西亚神学院，培训了接近1500位的学生成为国内外的牧者传道、教师、宣教士、福音机构及教会同工，教会领袖及职场基督的见证人等，这个数字看似微不足道，但因着他们而得到祝福和经历上帝大能的人，是超乎我们可以想象。 神学教育虽然昂贵，但生命的影响才是关键! 当年，耶稣称赞那往银库里献上两个小钱的穷寡妇，虽然她所献上的不足挂齿，但是却是把她一切养生的都投上了。（可12：42-44） 今天，对那些干心乐意献上你们的祷告、时间、服侍或金钱的支持者，也一样将要得到耶稣的赞赏。 您宝贵的支持对神学院的顺畅运作极为重要。谨邀请您参与上帝所托付的这项重要事工，成为“STM挚友”或“STM伙伴”。 填写“STM挚友”及“STM伙伴”注册表格: http://tiny.cc/supportstmform...

I still remembered two years ago, a quiet Monday morning, most of my colleagues were away on leave and the students were on their yearend semester break. I was busy with work which had been delayed, due to the graduation service preparations. I overheard the Principal talking on the phone...

祷走指南 你可以选取下列任何一项指南来进行你在明阵中的祷走操练。  【指南1】       向内 涤净（释放/交托） – 当你走向中心时，敞开你的心灵和思维，与上帝谈论你在生活中所遇到的焦虑、障碍、分心、失败、恐惧、内疚，伤害和忧虑。这是在上帝恩典中倒空你的负担的旅程。 “放手，让上帝引导”。 中心  照明（领收） – 当你到达中心时，请留意上帝的临在和祂的爱。按着你的意愿，停留在中心休息。祷告，求上帝照明。停留在中心的时间也可以用来思想你与上帝的关系、聆听和领受上帝通过祷告和默想所要启迪你的。“上帝，求你向我吹气，向我吹气，以新的气息充满我。” 向外 联结（返回） – 当你离开时，花时间将你从上帝那儿领受的，融合在日常生活中，并为他所做/所说的一切，献上感恩和赞美。“上帝，愿你的心意成全。”  【指南2】 一面祷走，一面念诵主祷文。（你也可以一面祷走，一面背诵你熟悉的经文，并以这些经文来祷告。)  【指南3】 你可以一面在明阵祷走，一面聆听圣诗或圣乐。 【指南4】 当你朝内祷走时，为自己祷告。在中心时，体验上帝的爱。向外祷走时，为他人祷告（或朝内时，为他人祷告；向外时，为自己祷告）。  ...

Prayer Guide for the Walk You may choose either of the following to pray-walk the Labyrinth. 【Guide 1】 • Inward Purgation (releasing) – As you journey toward the centre, open your    heart and mind, talk to God about your anxieties, blockages, distractions,          failures, fears, guilt,...

祷告明阵使用指南 【在入口处】 关上你的手提电话，或使它静音。 在入口处暂停，并在开始前带着祷告的心安静下来。把这段祷走的时间献给上帝，并请求祂在这祷走旅程中保守你、引导你。  【朝内祷走】 不要着急。允许至少20-30分钟缓步走过褐色的路径，以完成在明阵的祷走。 以敞开的心和思维走向上帝所要向你展示的。 不需要想如何到达中心，放心让路径引导您的祷走旅程，并集中於与上帝同行下一步。 如果您累了或分心了，你或者可以离开路径，休息一会儿。之后，回到暂停点继续你的祷走。 如果在路径上遇到其他客旅，可以先让他们经过。 如果你发现自己的步伐较快，你可以安静的绕过他人，继续前行。  【在中心】 到达中心，你可以祷告、默想、安静书写和接受上帝的照明。你也可能会领受上帝对你的言说。 在中心，你可以坐下、跪着、站立、改变位置或方向。 留在这个中心休息、思考、领受、聆听，直到你感到满足为止。  【向外祷走】 沿着相同的路径离开中心，为着你从上帝那儿领受的洞察或信息献上感恩。 请求上帝赐下智慧将这些洞察融入你的日常生活中，并在祂的恩典中向前迈进。 【书写属灵日记】 为着上帝在整个祷走旅程的同在而向祂感恩。离开明阵的路径后，你可以把你的祷走旅程的经历记录下来。你向上帝倾诉了什么想法？祂有什么回应？当你祷走时，有什么感觉浮现？当你祷告、安静和默想时，什么烙印在你的心中？ 鼓励你写下一些词汇或短句，或绘画符号或图景以供将来参考和祷告用。 这将协助你更深地反省和祷告，特别是当你还没有完全处理好你向上帝倾诉的问题。 不要和其他客旅比较你的祷走经验，因为每次的祷走和每个人的祷走都是独特的。...

[ 简介 ] 祷告明阵不是一个迷宫。它没有死胡同，没有交叉点，没有高墙，灌木或假路。这是一种古老的属灵工具。它是一条导向中心的祷告、反省和默想的路径。走出明阵，则从中心沿原途走向也是入口处的出口。我们不会迷失在祷告明阵中，正如与基督行，我们不会迷途一样。 祷告明阵的蜿蜒路径反映了我们的人生和属灵旅程，其中包含发现，转折，不确定性，停顿，方向变化和成就。从入口处，我们边祷告边走向中心。在中心，我们可以歇息在上帝面前。从中心带着感恩的心沿着来路走出明阵，我们就回到日常生活中。这个旅程意味着我们的生活是一个不断回返我们的终极中心：三一上帝、回到我们自己的内心及再次回到世界的旅途。 这祷告步行有助于安静我们的心灵，专注于上帝的临在，并将我们的灵魂导向在上帝里面的整全。如果我们专注，它可以是一种带来治愈、更新和转化的恩典媒介。 马来西亚神学院的旧祷告明阵直径为10米。明阵的上漆工作於2017年的世界明阵日，即5月6日完成（每年5月的第一周六为世界明阵日）。 新的祷告明阵座落在学院的图书馆旁边，直径为12米。建筑与美化工程於2020年12月21日完成。 愿上帝使用这个工具赐福予到神学院来学习、做研究、进行安静退省或参加营会的肢体。荣耀归于上帝!...